君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡以后的几十年里

2018-09-23 14:16

就是因为君士坦丁九世的这个决定,这个无能的表现,让上帝痛哭失声。

愤怒的利奥九世派使者驰入君士坦丁堡,把讨逆檄文放在圣索菲亚大教堂的祭坛上,文中痛斥“米海尔及其步入歧途的行为”,里面还把和米海尔站在一起的人一块儿臭骂一顿,把他们说成是异端者、魔鬼撒旦的使者,开除了他们的教籍。

1054年的大分裂更加深了西欧国家和拜占庭之间的敌对关系,这种敌对很快便会在实际中表现出来。

而1054年的这次史称为“米海尔分裂”的正式大分裂只是以上两派宗教矛盾积攒到极点的一种释放。

东正教的君士坦丁堡牧首米海尔·凯鲁拉里乌斯(michaelcerularius)和教皇利奥九世(popeleoix)发生激烈冲突,两人互不相让,争论不休,闹得愈演愈烈。

这时,基督教世界发生了一个重大事件,起因是一场激烈的宗教争论,争论的焦点是:到底谁应该负责管理意大利南部的修道士,天主教还是东正教?

在米海尔三世执政时期,他任命的君士坦丁堡牧首福细阿斯就曾和教皇尼古拉斯一世(popenicholasi)互相开除教籍,史称“福细阿斯分裂”。

这种争执对拜占庭极为不利,因为面对咄咄逼人的诺曼人,要想保住意大利南部的领土,缺少罗马教会的支持是不可能实现的。

来源历史(www.lishiqw.com)

拜占庭政府想和利奥九世搞好关系,可是米海尔却把君士坦丁堡的市民鼓动起来,百般阻挠。君士坦丁九世没办法,只好随米海尔去了,你愿怎么处理这件事,就怎么处理,朕是不愿再在这上面费脑筋了。

1054年7月16日,基督教会由此正式分裂成两派罗马公会(即天主教会)和希腊正会(即东正教会)。

这时,基督教世界发生了一个重大事件,起因是一场激烈的宗教争论,争论的焦点是:到底谁应该负责管理意大利南部的修道士,天主教还是东正教?

这是基督教的第一次大分裂,到了15世纪,第二次新旧教会大分裂(又称宗教改革)中,从罗马公教中又分裂出信义宗(路德教派)、圣公宗(英国国教派)以及归正宗(加尔文教派)等等,此后很多小教派如雨后春笋,层出不穷,而这两次大分裂对欧洲基督教世界的影响最为深远。

冰冻三尺非一日之寒。其实,基督教分裂的事件早已有之。公元70年,罗马人占领耶路撒冷以后,基督教的中心自然而然地转移到罗马城。君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡以后的几十年里,君士坦丁堡教区的地位不断提升,最终达到了与罗马教会并驾齐驱的程度。

米海尔也毫不示弱,在君士坦丁堡召开宗教会议,当众焚毁利奥九世的檄文,并大声宣布“教皇的使者及其随从人员像野猪一样来到圣城,玷污了真理”。当然,利奥九世也被米海尔开除了教籍。

以罗马城为首的西方教会和以君士坦丁堡为首的东方教会,因为各自不同的教义、政治、文化,在教会组织、纪律等方面产生分歧,这种分歧随着时间的流逝也越来越大,彼此争论不止。

拜占庭爆发的破坏圣像运动使罗马教会非常不满,从而导致拜占庭皇帝和教皇之间兵戎相见。